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標題: 他们在行動!——海外的台灣左派运動 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2022-1-4 17:47
標題: 他们在行動!——海外的台灣左派运動
（一）从保钓活動到标致島事務的實践場域

海外留學生捍卫垂纶台活動起头於 1970 年與1971 年之交，是這批左转了的台灣留學生的實践契機，上述哈佛的龚忠武、廖约克，德州大學的王义雄等人都踊跃参與，而沉潜伏柏克莱加大的刘大任、郭松棻、傅运筹等人所辦的保钓刊物《战报》更是成為了活動中的光鲜旌旗。许登源與林盛中也曾参加纽约保钓刊物《群报》的编纂群。固然左翼留學生不是海外保钓活動重要的初始策動者，6 但在参與活動以後在活動的思惟、概念與标的目的上所饰演的踊跃脚色，影响了无数介入保钓活動的台灣留學生。狠多人起头以左翼前进的視线从新审阅時势、反省歷史、重看两岸關係，而熟悉到美國的霸权本色，以至扭转世界观，将生命从新定位。保钓活動成為了這一代台灣留學生的世代志業與光鲜印记。

几近接著保钓活動而来的是中美息争（从季辛吉 1971 年 7 月密访北京開始）和中國大陸进入结合國（1971 年 10 月），标誌著中國大陸對泰西世界围堵政策的一大成功。由於左翼的气力在保钓活動的啟動與展開上起了如斯重大的感化，加之中國大陸被泰西世界接管，而那時文革的抱负色采更是感化了狠多保钓介入者，是以全部活動接著會向中國同一活動转化也就瓜熟蒂落了。這年 9 月，保钓活動的各地成员在密西根大學地點地安娜堡（Ann Arbor）举辦國事集會，經由過程支撑中國大陸进入结合國的决定，正式宣布同一活動的起头。由於那時中國革命高潮未退、文革抱负還在光线万丈之時，统运人士的生理重心遂摆在中國大陸，将中國革命的抱负及其功效作為中國同一最厚實的根本。可以说，中國大陸的文革作為六○年月全世界青年造反活動的一环，是那時台灣留學生左转的一大身分。若没有這一身分，生怕保钓活動會有分歧的面孔，不會是那般的波涛壮阔。

由於這是来自反共盟邦台灣的留學生左翼活動，顿時引發美國情治单元的注重。又因為中美起头息争，他们更是紧密親密监督来自台灣留學生的政治動向，而在留學生组织中安顿了很多线民。在這类环境下，加入保钓／统运的活泼份子遂常常遭到如 FBI 等单元的骚扰，乃至毒害。比方那時在奥斯丁德州大學读土木匠程博士的王义雄，由於介入策動本地的保钓活動，并在中國同窗會與台灣同親會裡踊跃鞭策保钓抱负，又於 1974 年去大陸拜候，而被线民打了陈述，受到 FBI 约谈。接著他的夫人张梅梅在 1978 年加入旅美台灣妇女拜候团去了大陸後，FBI 又来请求互助而被他回绝，於是他就被移民局以國度平安為由驱赶出境。這個来自美國官方的毒害，還讓他一度必需躲到墨西哥。厥後透過美國友人、保钓同道與台灣同親的帮手，他才回到美國與妻小团圆，最後一家人落籍洛杉磯地域，继续支撑海外台灣人的左翼活動。而他的成分問题则拖到 1982 年才得以解决。王义雄加入保钓而遭来毒害的經歷有著實足的代表性，显示出加入保钓活動的台港留學生所激發的美國當局的暗斗神經癥候。

可以说，保钓到统运的七日孅減肥茶,进程影响了這全部一代的留學生與學人，形塑了他们的另类世界观，焚烧他们生命的芳華热火直到世局又再一次扭转，是整個七○年月海外台灣與港澳留學生的配合影象。但是在 1975 年越战竣事，全球青年活動逐步寂静；1976 年毛泽东归天，接著產生四人帮事務；1978 年末邓小平復出，改採「鼎新開放」线路等连续串事務以後，這波保钓／同一活動遂走入尾声。

與此同時，台灣在颠末國府退出结合國的挫败以後，本来個體孤军奋战的党外人士再度活泼，他们在 1975 年開辦了《台灣政论》杂誌作為调集點。自 1960 年《自由中國》停刊以後，《台灣政论》是十五年来第一本成天气的政治刊物，固然只出了五期，到了年末就被禁刊了，但它的出书非论在政治上或台灣意识上都電熨斗,是划期間的，是七○年月台灣政治迁移转变的一個首要徵兆，代表著台灣本土政治权势的突起，和民主活動的開展。這個变革也深深影响到海外的台灣留學生，包含深受政治啟蒙的保钓學生，於是也促成為了很多以台灣民主成长為重要關切工具的勾當集团。

在美國與保钓活動约略同時產生的另有台独活動。1970 年全世界「台独联盟」建立，合併那時在美國、加拿大、日本、欧洲和台灣的台独组织，而以美國為重要基地。台独同盟的主門户天然採取毫无第三世界观點的親美反共线路，與保钓活動在全部七○年月同時在台灣留學生中開展影响力的竞争。但是此中也有一些與许登源這些人一样在六○年月美國留學期間遭到啟蒙的左翼份子。

在台灣党外民主活動勃兴的 1978 年末，美國颁布發表将與國府决绝，政府停止正在举行國會推举，并於翌年头诬告党外高雄老县长余登發為「匪谍」，将其拘系入狱，激發党外人士初次公然请愿的「桥头抗争」。最後在 1979 年末引發了高雄标致島事務，及後续的连续串拘系、审讯、林家血案等動荡。由此而将台灣民主活動與台独思惟往前推了一大步。

這些是保钓活動以後而邓小平復出以前，羈留海外的台灣左派所面對的場面地步。在這時代，中國革命仍然光线万丈，台灣資產阶层民主活動起头蠕動，海外親美台独活動已鼓起，這些都是台灣左派若何面向台灣的重大课题。

（二）「社盟」與《台灣人民》的试探

六○年月就起头调集的老左派這样登源這些人，在七○年月初的保钓统运與台独活動同時鼓起的新場合排場下，就要面临一個新的困难。他们本来处在著重摆布之分而统独争议较為压制的情境，問题意识环抱在台灣社會的阶层阐發與革命阶段等议题，現在因為保钓活動的暴發、中美的起头息争、中國大陸的进入结合國和右派台独权势的突起等這些情势的变革，忽然必需直接面临统独問题了。或说，對海外台灣左派而言，新的情势迫使统独問题登上了议程表。

接管左翼啟蒙而且深受中國大陸革命影响的這批海外台灣左派，若何看待也是同样接管左翼理念，却主意自力的台独左派呢？這個左派内部的统独争辩就在保钓活動後社盟份子所辦的刊物《台灣人民》上面開展。

「社盟」就是在一九七○年月初构成的「台灣人民社會主义联盟」，是個台灣留學生社會主义者的鬆散左翼同盟，其成员在社會主义的共鸣下，有必定中國革命門路的，也有主意台灣自力的，但都出格夸大台灣人民在左翼活動上的主體能動性。是以分歧主意的成员就各自构成小组，以生產东西取名，比方角尺组、锄头组、斧头组等。各小组之間相對于自力，乃至相對于保密，横向联繫极為谨严隐蔽，而以《台灣人民》這份刊物作為他们配合發声的舞台與沟通论辩的管道。无论统独争辩，他们根基上認為台灣基於其歷史前提，必需从新成长出社會主义活動，也信赖台灣社會有左翼活動的潜能，有自求解放的前提。

《台灣人民》在 1972 年 10 月刊行第一期，起头针對台灣的前途举行左翼理论的探究。這本刊物由住在西雅圖的陈惠松担當主编，所有稿件集中到他那裡。由於仍是在周密的暗斗時代，必需防范美國联邦查询拜访局（FBI）與台灣國府的两重监督與毒害，比方上文提到的王义雄事務，是以出书上狠多步调必需隐密举行。陈惠松於是在家裡設置装备摆設了一台中文打字機，由他的夫人李富美卖力打字。陈雪梨這時候也来到西雅圖介入最初三期的創刊、编纂與打字事情。她在台大保钓活動時就读外文系一年级，随後休學来到美國。1972 年春季她正準备回台大復學，這時代她除介入《台灣人民》的筹辦與编纂外，還曾寄了一箱左翼册本回台灣给保钓朋侪。隔年早春她却因這箱书牵扯到台大哲學系事務 7 而上了黑名单，不克不及回台。黄武雄在學成回台前，也曾與其兄弟踊跃介入創刊事宜。

這本刊物最初的印刷是由在西雅圖開設印刷店的一名台灣同親援助装备與纸张，而由刊物事情职员晚上去自行印製的。厥後每期打字與编排脱稿後，就寄到东岸的许登源处，由许找纽约的印刷厂印刷，再拿回来自行装订成书刊行。书上所列的通信处倒是远在加拿大最东岸的哈利法克斯（Halifax）一個邮政信箱。

谨记中國革命线路而踊跃介入《台灣人民》這場论辩的许登源，是以遭来一些统运人士認為他统自力場不明的批判。為此许登源佳耦在 1972 年末密访北京，與那時刚回归中國大陸事情的保钓同道林盛中写了一份〈對台事情意见书〉提交给周恩来，建议中共政府器重台灣人民在同一與解放进程中的能動性。8 以後中共在同一問题上在本来的「神圣國土」宣示以外，加之「寄但愿於台灣人民」的号令；同時在各中心组织架构上起头設立台灣省代表团。文革飞腾中的這個對台政策台中外約,调解乃是海外台灣左派最显著的功效。除显示中共器重保钓运動听士與海外台灣左派的定见外，還反應出中美息争與中國大陸进入结合國所带来的場面地步变革已将台灣問题摆上了檯面。台灣的左翼组织在五○年月被周全毁灭以後，中共彻底落空與台灣社會保持的機制，以至来到一九七○年月重返结合國後的這個变更時刻，就必需直接来面临台灣人民了。

在新的情势下，另有一些在「社盟」這個大伞之下没有暴光的一些人也在1972 年先後回到台灣来，进到各個大專院校教书。此中有很多遭到左翼啟蒙的数學家来到台大数學系與中研院数學所，包含黄武雄等人和與他们有瓜葛的唐文标。但除身世香港的唐文标狠快进入文艺范畴挑起現代诗论战，和黄武雄與台大保钓學生有所接触，并操纵中學数學教诲鼎新的機遇在台湾南北遊走一遭，举行社會查询拜访以外，几近只能进入冬眠状况，转動不得。

社盟回台份子的冬眠不動，反應出左翼份子在台灣举行實践事情的艰难。五○年月以降任何風吹草動，城市當即引發注重而受到扑杀。比方 1968 年的陈映真案、1972 年景大學生吴荣元蔡俊军案、1973 年台大哲學系事務和 1977 年戴華光案等是此中犖犖大者。是以海外台灣左派除回台一途，仍是持续了六○年月两条門路的選择：回归社會主义故國，或是留在美國等待機會并對台灣留學生举行啟蒙。被保钓風云所捲入的眾多台灣留學生中，陸续有人低调、默默地回归社會主义故國，此中林盛中是少少数公然的人之一。也有狠多人因上了國府的黑名单而回不了台灣，乃至被撤消護照成為了黑户，如林孝信、刘大任等。他们是别无選择地留在美國。

這些六○年月起头的台灣海外第一批左派份子毕竟没能配合解决新場面地步下的困难，《台灣人民》最後仍是因為统独争议在 1975 年 2 月出了最後一期第十期以後停刊了。停刊後，社盟份子顏朝明與 Philip Chen 曾回到台灣任教，并介入新起的党外活動，但在 1978 年末中美建交而推举間断的严重肃杀氛围下也回到美國来。

（三）芝加哥「台灣民主活動声援會」的搏斗

固然保钓统运的成长将重心摆在中國大陸继续革命的過程上，但保钓份子中另有一批人将重心放在台灣。當時還在芝加哥大學攻读物理博士學位的林孝信是此中的首要人物。在保钓活動的策動上，林孝信曾做出狠大的贡献，他操纵他们那時為台灣操辦的《科學月刊》通讯联结網《科學月刊事情傳递》，以「轮回信」的方法通报保钓信息，讓信息狠快通报到遍及全美各大學的 300 多個联结员，對活動的展開起了莫高文用。和大都操辦《科學月刊》的留學生同样，林孝信也在芝加哥大學踊跃投入保钓活動，開辦了《芝加哥钓鱼台快讯》推行保钓理念，以至護照被國府撤消。

随著保钓活動的成长，林孝信也接管左翼的啟蒙。而首要的是他與芝加哥大學保钓會把關切的重點放在台灣社會的成长與解放上。支撑台灣正在蓬勃鼓起的各类社會活動、文學鼎新活動、人权活動與党外民主活動等。他们踊跃先容這些社會與政治变迁给海外留學生，傳布海外不易看到的資讯，举行演讲會與會商會，策動募款捐助台灣的這些勾當等等。由於那時台灣仍处戒严状况，大都的声援勾當必需以隐藏的方法举行。唯需要汐止免留車,時依然有得當的公然方法，最明显的例子為 1976 年的救援政治犯陈明忠的公然勾當。

由於對台灣的關切，「陈明忠事務」產生後當即引發林孝信等人的注重。老政治犯陈明忠於一九五○年月在绿島被關了十年，出狱後在 1976 年再度被捕，并判极刑。此動静經過在台灣勾當的美國人权事情者 Lynn Miles（中文名：梅心怡）带出，登在美國的汉文报纸上，引發保钓學生的關怀并策動救济。由於案情紧张，時候紧急，芝加哥的林孝信這批人，另有很多香港同學，在短短几天内做了大范围的带動，包含在全美國留學生界策動捐献，集資在《纽约時报》登载全页抗议告白（1976 年 11 月 27 日），和响應的一两百位國际關切人权人士的联署、募款、请愿遊行等等。

1971 年保钓四一○大遊行以来所仅见，终极促使台灣政府改判陈明忠15 年。基於把重心放在台灣和這些详细勾當上，芝加哥垂纶台举措委员會持续运作，成為了海外保钓活動存在最久的集团。《芝加哥垂纶台快讯》也成為了钓运刊行最久的刊物，一向到 1977 年才停刊。

1979 年末台灣產生高雄标致島事務，党外民主活動面對政府弹压的危機。在場面地步急忙变革下，一九八○年头林孝信和他的强烈热闹支撑者如李义仁、李乃平、邱燕、陈杏村、李正雄、蔡烈辉、桂怀瑄、刘申忠、林清茂、刘婉玲、熊建劬、杨寧蓀、陈津渡、陈文嘉、刘沅、陈淑贞、黄建寅、洪永泰、王惠珀、舒诗伟、陈美霞等一伙人随即建立「台灣民主活動声援會」。另有一些香港加入保钓活動的留學生如王于渐、陸元辉、雷鼎铭、冯慧文、黄贤、梁滎诚、刘泽甫等人也在很多处所出錢着力。接著出书《民主台灣》，将全部活動的重心放在台灣的民主抗争上。尔後芝加哥同样成為那時台灣民主运動听士如蔡仁坚、陈鼓應等人访美時必經之地。

由於林孝信等人和六○年月的海外台灣左派同样，認為台灣社會必需有本身的社會革新與解放气力，才能告竣真實的同一，於是踊跃参與台灣的民主活動。是以难免要與各类政治光谱的政治活泼人士與集团接触，有這样登源的环境，成果也难免招来部門统运人士認為他统自力場不稳或处所主义的批判。在如许的状态下，林孝信仍是苦心孤诣，固然已經是美國移民局的黑户，還像個苦行僧那样遊走全部美國，串连各地台灣左翼份子踊跃面临台灣政治與社會的变革。他特别器重保钓以後新来乍到的台灣留學生，尽力地将深邃的左翼理论普及化，對他们举行啟蒙事情。七○年月起头的林孝信和民主活動声援會一帮人可以说是代表保钓以後新起的、面向台灣的海外左派。固然保钓活動以後的全部七○年月，雷同芝加哥林孝信的左翼调集在美國其他各地也很多，他的组织與举措只是比力显著的例子。

来到八○年月，芝加哥的台灣民主活動声援會還以夏令营的方法，時時将遭到保钓活動影响的留學生调集起来，相互商讨砥礪，很多人遭到影响而回到台灣来。林孝信每一年按期主理夏令营，地址就散布在从美國中西部的芝加哥到东岸纽约這一段 80 号州际高速公路所颠末的都會。這個夏令营是個较為轻鬆、带著園遊會氛围的全美台灣左翼留學生交换會，讓大師相濡以沫。很多人在這裡初度了解，如當時在哈佛的夏林清／郑村棋、在印第安那大學的何春蕤／卡维波、在大芝加哥地域的舒诗伟、丘延亮和瞿宛文／郑鸿生等人，都在這裡初次见面。這些關係就一向维繫到回台灣以後。林孝信每次也會邀来台灣政治與社會活動界人士来加入，像苏庆黎、陈忠信、柴松林等人，诡计創建一個海外台灣左派與台灣政治與社會运動听士之間的桥樑。

（四）从《台灣杂誌》到《台灣與世界》的前进谈吐場域

美國东岸也有一批人起头举行與林孝信的民主活動声援會性子不异的勾當，倒是以刊物的情势呈現，就是叶芸芸等人在 1977 年開辦的《台灣杂誌》和接著在 1983 年刊行的《台灣與世界》。

《台灣杂誌》是随著台灣民主活動的鼓起，海外台灣左派第一份面临一留學生的有關台灣的刊物，發源於 1976 年末叶芸芸／陈文典佳耦、黄于燕佳耦和陈其南佳耦等三家那時在耶鲁大學的台灣同親，為搭救台灣的政治犯陈明忠而印行的一份手刻钢版 9 的專刊叫《動荡的台灣》，成為全美留學生界救济陈明忠的首要气力。這份專刊還由陈明忠的绿島难友──那時寓居耶鲁的台灣老左派台南人胡鑫麟大夫（小提琴家胡乃元之父）──执笔数篇。胡鑫麟是台大眼科大夫，1950 年與许强同案被捕，在绿島關了十年。搭救陈明忠一事可说是在保钓／统运的文革與中國高潮中转而面向台灣的一個重大灯号。叶芸芸等在耶鲁大學的三家人接著在隔年開辦了《台灣杂誌》雙月刊，開初也非打字印刷，財政声援重要来自花俊雄、黄于燕等老保钓。這份刊物的開辦，一方面是声援新起的台灣党外民主活動，另外一方面也以左翼視线来从新寻觅台灣的歷史。最初的读者工具設定在一般台灣同親與留學生，以是會把刊物拿到台灣同親會的勾當場所去摆摊。是以刚起头時也屡屡受到统运人士批判為处所主义。但當時正值四人帮事務以後，保钓／统运人士遭到衝击，起头从新思虑中國革命與台灣解放的問题。於是厥後有很多保钓人士出錢着力声援這份刊物。

随著中國大陸邓小平的改弦更张與台灣标致島事務的成长，《台灣杂誌》来到八○年月後逐步获得更多的支撑，於是到了1983 年就晋升為打字排版，接著在這年 6 月改名為《台湾與世界》，由雙月刊变成了月刊，扩大發行范围，成為一份對海侨民界举行左翼啟蒙的首要刊物。這份刊物一向按期刊行到 1987 年 6 月解严前夜才停刊，加之前身的《台灣杂誌》，从 1977 年到 1987 年一共有十年之久，影响深远。

从《台灣杂誌》到《台灣與世界》先後十年的時候，所涵盖有關台灣的议题包含乡土文學论战、党外民主活動、台灣环保問题、台灣的弱势集团等，另有一個狠首要的台灣史的从新發掘。客居日本的戴國煇以梅村仁為笔名在刊物上主编一個「二二八史料」專栏，将 1947 年那時關於变乱的各类报道举行严谨的歷史收拾與註解。叶芸芸也投入心力在日据到一九五○年月白色恐怖時代台灣左翼歷史的發掘上，包含為羈留大陸與美國等地行将就木的老左派所做的口述歷史，和苏新遗稿的收拾，為阿谁期間留下寶贵的歷史纪录。他们并在二二八事務四十周年的 1987 年，介入了在纽约哥伦比亚大學举辦的「二二八事務四十周年怀念钻研會」，還以两期的篇幅举行專题报道，供给一個有别於國民党與台独概念的左翼視线。

那時面临标致島事務後突起的海外台独活動，不成防止的要面临所谓台灣意识問题。1983 年叶芸芸趁著陈映真来到爱荷華大學拜候之际，请了戴國煇和陈映真举行一場關於「台灣意识」的對谈。這篇對谈记载也同時登在台灣的《夏潮论坛》上，是《台灣與世界》與台灣島内左翼连线的起头。以後也有一系列文PU扶手,章會商那時台灣所谓「中國结／台灣结」之争，诡计清算出一小我民的視线。

這份刊物紧扣著标致島事務以後八○年月台灣的政治與社會变更，除每期都有必定篇幅的「台灣文摘」外，从1983 年王昇垮台、1984 年立委選举、1984-1985 年之交的江南案及厥後续政治影响、1985 年末县市长推举，到 1986 年末党外人士终於构成民进党，和蒋經國的交班問题等一系列成长，都成為刊物几回再三涵盖的报道專题。而基於成长台灣本身解放气力的态度，他们也紧密親密存眷海外倾台独人士的政治勾當，比方 1985 年洪哲胜离開台独同盟组建台灣革命党、同年全美台灣同親會的台灣出路會商會，和许信良在 1986 年组织台灣民主党等勾當，都是该刊的报道專题。别的《台灣與世界》對台灣新兴的社會活動也多所著墨，特别是刚起步的情况庇護活動、原居民活動與主妇活動。环保方面除宁明杰與林俊义等人写過量篇文章外，刊物還專题报道了 1985 年起头的反核能發電與1986 年的鹿港反杜邦設厂活動，另有兰屿成為核废物贮存場問题。别的他们也拜候、先容了台灣复活代民歌活動中的抗议歌手，如杨祖珺、胡德夫、罗大佑等，和他们各自介入的党外與原权會勾當。

他们在文艺方面也鼎力推介并刊载台灣具备社會心识的作家。从李黎、洪铭水等评介陈映真出狱後的創作，1985 年的杨逵怀念專辑，吴晟、杨青矗、钟肇政、七等生等作家的评介，另有王拓狱中所写新小说〈牛肚港的故事〉的首刊與连载，均可看出他们持续乡土文學论战的門路。别的，他们也注意母语傳承的問题，登了很多洪哲胜和台灣老左派胡鑫麟、苏新等人写的闽南语钻研文章。

他们也一向關切著中國大陸在鼎新開放後一九八○年月的坎坷成长與两岸關係，包含三峡建坝、1987 年头胡耀邦的下台所激發的學运、中港台三地转口商業與两岸三通等問题，并以台灣被榨取人民的态度對大陸政府的對台政策屡屡提出建言與批判。

但是這两份刊物并不是只是心怀台灣、關切大陸，他们也放眼全部世界的場面地步與成长，特别是第三世界，和跨國公司构成後的工業成长問题。固然因為篇幅與人力所限而未能多所阐扬，但总體内容确是涵盖了那時所有前进活動的议题。

由於這份刊物涵盖面的宽阔，稿源也就来自方方面面，比方《中报》的陈玉璽、王耀南、《中國時报》的黄树仁、主编《華侨日报》副刊的王渝，老保钓如花俊雄、汤锦台、崔少明、倪慧如、夏沛然、李黎，环保活動的宁明杰、林俊义，复活代的李荣武，每期供给政治漫画有两年之久的 CoCo，履历過台灣白色可怕年月的大陸籍画家秦松、麦非，華府的朱养民、李哲夫，来美的拜候學人萧新煌，另有往後惨遭杀戮的刘宜良（即江南）等等，乃至偏向台独的洪哲胜、谢里法、张良泽等人，纷歧而足。是以刊物的資本固然重要出自台灣身世人士，但也有来自旅美華人社群的支撑。這份杂誌的名称恰是标示著關切的工具不只限於台灣與大陸，還面向全部世界，對左翼而言就是面向第三世界。可以说《台灣與世界》月刊的刊行是保钓活動與海外華人在一九八○年月配合的大事，供给海外華人一個前进思惟导向的谈吐空間。

當初《台灣杂誌》發刊時是在美國东岸耶鲁大學地點地，一九八○年月初随著陈文典、叶芸芸佳耦因事情關係搬到西岸南加州的圣地牙哥，编纂部也搬到那裡。由於圣地牙哥挨近洛杉磯，這份刊物遂也获得蔡建仁等人的支援。1983 年他们又搬回东部的華府假寓，并将扩展了的《台灣與世界》编纂部設到纽约，因為那裡恰是东岸華人薈萃的地方，人材與資援较不虞匱乏，包括编纂职员與印刷刊行，此中尤為關头的是获得在纽约谋划印刷厂的老保钓陈宪中的支撑。陈宪中不但平價承揽印刷，還在工場裡供给一間辦公室作為

《台灣與世界》的编纂部與刊行部。一九八○年月初小我電脑與網路才刚起步，尚未中文電脑排版东西，

一台巨大的中文打字機必要專業职员来操作，而當時正有位香港留學生叶凤新有此技能，自愿帮手，打字事情遂一向由她承當。香港留學生的踊跃参與，包含参加编纂群，代表著這份刊物获得保钓运動听士的遍及支撑。那時钓运／统运已进入反思期，而台灣民主活動处於上升的歷史時候點。這份刊物可以说是在统运走入尾声以後，叶芸芸等人从新整合了一批保钓活動的遍及資本，不分省籍與港台，确立了面向台灣的定位而呈現的。

因為杂誌社组织鬆散，除少少数的编纂與刊行等專职职员外，其他都是往来来往自由的义工。必需一提的是，在大纽约區介入《台灣與世界》的這批人中有陈玉璽，他當時已从台灣出狱来到美國在纽约的中报當总编缉，另有和他同样身世夏威夷大學如王耀南（担當总编纂）和朱立創（以周励春之名担當总司理）等几小我。夏威夷大學在六○、七○年月曾是美國左翼前进活動的重镇，很多台灣留學生在那裡遭到啟蒙，成露茜也身世该校。王耀南在1986 年回台灣後总编纂一职就前後由崔少明、黄树仁與夏沛然接任。别的，从芝加哥转到纽约地域事情的倪慧如／邹寧远佳耦也一向是刊物在编纂、撰稿與財路上的延续支撑者。

這两份前後刊行的刊物的經费起初来自台灣同親黄于燕、花俊雄等几位已就業的老保钓人士。随著刊物的成长，就有愈来愈多不分省籍包含港澳留學生参加声援行列。厥後財政由二十多位人士認股，每股美金 500 元，每年固定認养 1 至 20 股不等。認股至多的是徐松沅、陈星吟、邹寧远／倪慧如佳耦、陈文典和绿島出来的老左翼胡鑫麟等人。别的也有少数@怜%uv3Nr%悯或偏%v2J4A%向@ 台独的人，基於声援島内民主活動與關切台灣的态度而来捐錢。其他另有老一辈對國民党不满的人士，马来西亚、新加坡的華裔留學生等，可见這份刊物凝结气力之遍及。

（五）八○年月新情势下的突围：《台灣思潮》與洛杉磯的调集

林孝信建立台灣民主活動声援會、叶芸芸開辦面向台灣的《台灣杂誌》與《台灣與世界》、许登源佳耦千里迢迢密赴北京提出〈對台事情定见书〉，和《台灣人民》這一刊物试圖在统独之間追求一個左翼的均衡點等等，都是在保钓活動後的這麼一個七○年月新情势下的搏斗。可以说七○年月保钓活動之後，這些面向台灣的搏斗根基持续了六○年月海外台灣左派的特徵，便是對同一與解放的辩证见解：中國的同一與台灣的解放必需有台灣人民踊跃介入此中。

但是時势连续不断地变革：大陸从 1976 年毛泽东归天、文革竣事，到1978 年邓小平復出、中共十一届三中全會改弦更张採取「鼎新開放」线路，又一次带来剧变。台灣则从 1971 年退出结合國、國民党法统逐步崩解、党外民主活動如火如荼、海外台独活動大受鼓動，到 1978 年末美國與中國大陸建交、1979 年末标致島事務，也进入政治動荡期。這些变革對海外台灣左派而言都是新的挑战。

邓小平復出後转業「鼎新開放」政策，并對解放後三十年来的革命线路进行清算，文革的内部問题也逐步表露。這對於奉此革命线路為準绳的统运人士是個天翻地覆的变革，心里难以顺應。再则，在這政策下中國大陸的對外吸引力重要来自其逐步開放的市場與快速發展的經济。在美國的左翼统运於是落空了動力。

對於海外台灣左派特别是谨记毛泽东革命线路的人而言，邓小平的改弦更张更是個理论上的大挑战。本来的《台灣人民》這一刊物的問题意识已不足以面临此一变局，况且该刊也早在 1975 年就停刊了。许登源、顏朝明與金寶瑜等這批老左派遂在八○年月初介入保钓後复活代蔡建仁所開辦的《台灣思潮》，一块兒主导這份新刊物的议题與标的目的，并撰述多篇论文與评论。這本由洛杉磯的蔡建仁卖力编纂與刊行的新刊物在 1981 年 5 月創刊，共刊行了八期，最後一期出书於 1984 年 4 月。這份理论刊物不只在探究台灣社會的蜕变，因應标致島事務後的新場合排場，也要来面临後文革的大陸变局，面临中國大陸是否走資的問题，以登科三世界革命門路的問题。

台灣本来不分统独的党外民主活動，在标致島事務後渐渐转化成以親美台独派為主流的活動。在台灣被禁刊的《标致島》杂誌移到洛杉磯来刊行《标致島週报》，由當時羈留美國的许信良於 1980 年 8 月創刊，前後找来陈婉真、孙庆餘、陈芳明等人卖力编纂（邱义仁在 1982 年回台途經南加州時曾参與此中）。那時在洛杉磯的蔡建仁、顏朝明等人曾以持续《标致島》杂誌包涵统独的精力帮手寻觅房舍，介入創刊與编纂。但毕竟因线路不和，不容於右派台独的主門户而退出。這份台灣民主活動的海外鼓吹刊物遂沦為右派「台湾民族论」的吹鼓手，成為了海外台灣人确當道谈吐。

是以《台灣思潮》的開辦也是要来处置 1979 年末标致島事務後，台灣民主活動的统独变局檯面化的新局。這是對海外台灣左派的另外一個挑战，原来在六○、七○年月，台灣的問题著重在摆布之分（「右」指國民党，「左」指民主派），统独只是《台灣人民》内部争议。海外左派根基上支撑島内民主运動，認為先要举行民主革命，現在却要来面临台灣民族论鼓起的問题，面临活動上的统独問题了。這是《台灣思潮》創刊的重大布景。

在诡计以阶层阐發與第三世界視线来超出狭义的统独圈套上，许登源用何青與弯弓為笔名写了题為〈對台灣社會阶层阐發的一些见解〉的一系列文章。這组文章以马克思主义的态度从分歧的角度去探究阐發台灣社會，為這個台灣的统独变局供给阶层阐發的理论根本。而顏朝明则以王蕃芜為笔名写了〈从革命概念看台灣製造業就業生齿的演变〉與〈从革命概念看今世台灣就業生齿〉等数篇文章，探究 20 世纪台灣現代化下產業工人的构成與成长，也组成一组首要论文。

《台灣思潮》也要来面临與处置中國大陸文革竣事後的摆布变局，比方许登源以弯弓為笔名写的一篇〈社會主义的再熟悉－對當前中國經济理论若干問题的批评〉，针對那時中國社會主义扶植的履历和理论加以探究和批判。

對於第三世界革命門路的問题，《台灣思潮》也用了很多篇幅在會商「依赖理论」及相干問题，陈玉璽（笔名王春根）與金寶瑜（笔名钟望如）都参加這場论辩。别的，這份刊物也投入篇幅探究左翼政治經济學、社會主义實践經验等议题，并挖掘光復前的台灣左翼活動歷史，试圖从新保持這個傳承。

相较於《台湾人民》這一刊物的参與者是六 ○ 年代的台湾留學生，《台湾思潮》则有遭到保钓活動影响而在七○到八○年月来到美國的台灣留學生参加。以台灣風行的「年级」说法，又可说是海外台灣左派「2、三年级」到「3、四年级」的傳承。蔡建仁是在七○年月中後期来到美國，他在開辦《台灣思潮》以前就已在洛杉磯勾當数年，當時王义雄／张梅梅佳耦、顏朝明等人也先厥後到這裡。七○年月末，蔡建仁先在洛杉磯汇集了這一批海外左翼气力，包含六○年月的老左派與七○年月的老保钓如顏朝明（老李）、王义雄／张梅梅佳耦、曾宗伟、罗小如、Philip Chen、刘克非等，及从美國各地转到洛杉磯念书或就業的留學生如纪欣、井迎瑞等。八○年月初，他们以此為根本，加之东部的许登源佳耦與金寶瑜，大師按月捐錢支助開辦了《台灣思潮》，由蔡建仁卖力主编，纪欣與张梅梅前後担當总務。他们并踊跃教诲刚来美國的新一代台灣留學生，包含来到洛杉磯读片子系的王介安、焦雄屏等人，為他们举行過无数次的念书會及片子赏识會（抚玩评论侯孝贤、杨德昌等导演的台灣新片子，和大陸與第三世界片子），少则8、九人，多到数十人，影响涵盖南北加州。八○年月的洛杉磯就因為他的踊跃勾當而成為海外台灣左派的一個首要据點。

那時成露茜已在洛杉磯加州大學建立亚裔民族钻研中間。她固然著重在美國華裔／亚裔社區的事情，但一向與蔡建仁连结紧密親密联繫，她的學生王振寰则常常加入洛杉磯据點的勾當。蔡建仁又在全美國处处串连，将各地台湾左翼人士联繫起来，并找来加入念书會。别的洛杉磯的這一群人也费了不少精神去联繫赐顾帮衬流寓大洛杉磯區的日据時代台灣抗日左翼人士，像简娥、郭德金、蔡德音等先辈。這些人都已經是垂暮之年，但就像杨逵在一九七○年代初年在台灣復出那样，代表著两個世代的相逢。

八○年月由於党外民主活動的衝击，台灣社會起头鬆绑，遂有很多留學生在洛杉磯的這個海外台灣左派据點的啟發與影响下，在解严以前就回到台灣，如王介安與吴正桓。别的从這裡也常常有人回台如纪欣等，回台接触贰言人士，看望捐助标致島事務受难者家眷，并声援介入各次推举的台灣党外人士和刚萌芽的劳工活動组织劳支會。口耳相傳下，洛杉磯据點於是成為了台灣社會與政治运動听士到美國拜候時必經之落脚处，罗小如、纪欣與王义雄等人的家就成為了欢迎中間，前後欢迎過陈映真、郭吉仁、蔡仁坚、汪立峡、莫那能等人，和标致島事務下狱出狱者如张富忠、陈忠信、王拓等人。苏庆黎於八○年月在美國东岸深造時代也曾数度来此长住，成為島内與海外左派之間的一個首要联繫。狠多台灣议题的會商，像原居民問题，也經由這個联繫而分散到海外華人留學生圈與相干刊物。

在 1987 年解严以前的這段時代，洛杉磯据點所组织的无数念书會中最首要的乃是《本錢论》念书會。這主如果為了因應七○年月末期中國大陸的变局和西方新马理论的風行，所带来海外台灣左派在理论上面對的困难。蔡建仁認為大師必需回到马克思的原典，特别是這部對本錢主义最终阐發與批判的政治經济學颠峰之作，来重新學起。1981 年起头顏朝明就曾為大師讲授左翼理论，接著在 1983 年創辦的《本錢论》念书會每次约有一礼拜摆布的時間，成员来自全美各地已就業或還在肄業的，也有从台灣远道而来的政治與社會活動活泼份子如汪立峡等。起头時曾在东部華府叶芸芸家創辦，招来美國东部的留學生，厥後就重要在洛杉磯開班。而远在纽约的许登源、底特律的金寶瑜和近在洛杉磯的顏朝明几位六○年月台灣老左派则来带头帮忙大家进修。這個《本錢论》念书會确切狠有助於加入者在左翼理论上的深化，以及尔後的延续调集，堪称影响深远。

基於台灣左派活動必需自我培力的信心，蔡建仁一向鼓動勉励并盘算同道回台成长群眾组织，推開工人活動與农夫活動，介入各個阵线的搏斗。而羈留海外不克回台的人则出錢着力来声援台灣島内的成长。於是乃有解严以後回到台灣的這些與洛杉磯据點有關係的人曾被冠以 LA 派之名。别的纽约的许登源、陈妙惠佳耦那裡也是一個重心。他们所踊跃介入的《台灣人民》刊物在七○年月中期由於情势变革而退場（此中偏向台独的部門人士接续辦了《台灣革命》、《台灣期間》等刊物），八○年月起头许登源遂與蔡建仁互助辦了《台灣思潮》来面临新的情势。同時许登源佳耦继续以其一向态度與台灣同親會和台独左派如洪哲胜等人连结著联繫，家裡的大客堂也會成為他们的交换點。但更首要的是，他们家的大客堂同時也是台灣左翼或新受左翼啟蒙的留學生的集會所。许登源以其哲學的布景、理论的深度與對情势的怪异看法，深深吸引了无数寻求左翼理论視线的台灣留學生，時時从美國各地聚到纽约。而六○年月的海外台灣老左派如蒙韶、金寶瑜、傅伟勋等人也继续汇集在他身旁，阐扬狠大的影响力。在那時中共革命线路的改弦更张與台灣民主活動的乍兴，而左翼思惟一時堕入浑沌的环境下，许登源成了八○年月台灣左翼留學生的理论倚靠。

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