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在南京喧闹的饭店大堂里唱评弹,是种什麼样的感受?

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發表於 2022-7-22 16:21:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
南京旧有“江南美人地,金陵帝王州”的称号。周末慕名乘兴而来,从游人如织的中山陵走到花木深静的灵谷寺,又展轉安步在南京城内。只觉這六朝古都虽有南邊的奇丽,但更多的是属于王城的厚重,是一座“身在江南而神异于江南”的都會。

不知不觉,乘着夜色就走到了鼓楼區的狮子桥街。狮子桥是南京城知名的美食街,中心肠段就座落着南京美食的代表连锁餐饮品牌——南京大牌档的总店。怪异的旧式茶社装修,来往的古装堂倌,布满了浓烈的傳统風植牙價格,俗色采。店内贵宾满座,門客络绎不停,我在喧闹的情况中等位,感受本身仿佛坐在四九城的茶社里。忽然听见隐约的三弦琵琶声和吴侬软语傳来,循声走去,见店内有高台一座、书案一方、高脚椅两把,案上放着三弦琵琶,台邊放着的戏牌上写着“江南小曲”“评弹名家”等字样,登時江南水乡之气劈面而来。

此日是周六,店里济济一堂,外邊另有十几桌正在列队等号,碗碟声、吆喝声、谈话声,一派热烈的世俗夜景。没過量久,艺人登台,是一组男女双档,男着长衫,女着旗袍,這是评弹演出的尺度打扮。调音终了,二人起頭正式演出。第一個节目是弹词《白蛇》的經典開篇《赏中秋》,歌词缱绻、委婉浅唱,将许仙與白娘娘之間夸姣幸福的恋爱表示得极尽描摹;第二個节目是片子《金陵十三钗》的主题曲《秦淮景》,六朝烟粉就經由過程台北傳播妹,评弹優美的曲调徐徐地飘零在氛围中;第三個节目是一样出自《白蛇》的開篇《游湖》,述许仙與白娘娘在西湖初遇的情节,二人互相心仪但又羞怯的感情,就缭绕在這弦索之上;而這一轮的最後一個节目是出自《玉蜻蜓》的《庵堂認母》,這段唱词将徐元宰到庵堂见生母時的热切,和三师太见到親子時抵牾而又痛楚的心境形貌殆尽。两位艺人的举手投足、浅吟低唱,都尽显评弹曲艺的艺術秘聞,只是台下嘈杂,他们的弹唱声常常被鼎沸的人声给挡住,固然也有几位客人自動挨近书台凝听摄影,但绝大部門門客彷佛并未發生太大的樂趣。

他们為甚麼會来到饭馆演出?评弹在南京的演出是不是合乎本地的水土?他们又都是甚麼样的人?已演出多长時候了呢?带着這些疑难,我先是扣問了事情职員,得悉姑苏评弹乃是精良细选,在每家門店設立一方书台,请艺人驻场演出,迄今已有近二十年了。而今天演出的两位艺人,一名已在店里表演跨越十年,另外一位也有五六年之久了。這一尽力成效颇显,南京的都會气質靠近北方,但又躲藏着江南文化的底色,将姑苏评弹移入南京,既和谐了“帝王州”的庄严厉穆,又尽显“美人地”的娇媚清灵,弦索一拨、歌喉一展,倒真讓喧闹的饭馆大堂有了几分水乡韵味。是以自有评弹演出以来,這家饭馆也有了一批專為了听评弹而来的門客,可见江南曲艺“兰花”的魅力之深遠。

進入後台,我才對终年奔走于遍地“船埠”的艺人糊口有了更加直觀的感觉。狭窄的後台只有一张靠墙的桌子和两把椅子,我進去的時辰他们正在會商方才的节目。分開了舞台灯光,两位艺人都略显怠倦,但他们仍是很甘愿答應在两轮节目标短暂間隙與我举行交换。颠末领會,我得悉两位艺人都属于體系體例外的“飞兄”。女艺人是常州人,為常州市曲艺家协會理事,因爱好而起頭自學评弹,進入這家饭馆驻场演出已有十多年。男艺人是姑苏人,其父是一名说《玉蜻淡斑方法,蜓》的弹词名家,虽未進入姑苏评校進修,但家學渊源,蒋调唱得至關不错。二人向我坦言“跑船埠”的生活十分辛劳,這里演出時候分午時和晚上两個時段,表演時长為两個半小時,每次演出有四轮,每轮演出四個节目。他们重要在狮子桥店和役夫庙平江府店轮轉演出,几近天天都有表演使命,以是二人只能持久离家。不外在演出上艺人有很高的自由度,他们可以自行决议演出节目,饭馆不會举行干與,是以也無所谓香港腳,节目预報。此外,虽然没有签定任何合同,艺人也可能是以小我名义而非集團身份举行演出,但饭馆其实不會由于他们的演出是不是卖座而决议他们的去留。

从二位艺人的表述和状况可以看出,當下的表演市场與曩昔的“船埠”类似,但却有着本色上的分歧。一是演出的内容分歧。傳统時代的艺人“滚船埠”,均以说唱长篇為主,如弹词名家蒋月泉初進上海就因唱腔優胜而蜚声词坛,但同時也被人認為只要“抵住他三天唱,便可以漂掉他”,是以蒋月泉自動到船埠上去演出,苦练说表技能。但現在的评弹市场,像饭馆、酒吧如许的“船埠”固然可以跳出姑苏和上海這两其中心市场保存,几近都只演出開篇选曲,而书场這一类的船埠在分開中間市场後就很难持久存活。這实在反應了评弹曲艺日渐损失其艺術本體,堕入“以唱代说”的窘境的問题。二是艺人與场方的瓜葛在变革。傳统時代,艺人的身手是权衡他们進何种品级的书场的独一指标,是以艺人也决议了一家信场的品级。但現在的饭馆、酒吧“船埠”固然薪酬優厚,倒是将评弹演出置于附庸的位置上,對艺人的身手请求大大低落,实在其实不利于艺人打磨身手,乃至有害于评弹曲艺本體的保留。這也是不少業内助士十分忧心的問题。

我走出饭馆大門,垂垂汇入热烈的南京陌頭,弦索之声和吴侬软语很快就消失在死後。它存在多年,表白了這一曲艺另有着活跃的生命力。此後也但愿它能作為江南文化的咭片一向在今生存下去,在跳出傳统表演市场後,凭仗着怪异魅力博得更多認同。
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